디오니소스 극장

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1. 개요
2. 성소와 초기 극장
3. 페리클레스 시대의 극장
4. 리쿠르고스 시대의 극장
5. 헬레니즘 시대의 극장
6. 로마 시대부터 현재까지
7. 관객
8. 음향
참조

1. 개요

디오니소스 극장은 고대 아테네에 위치한 극장으로, 디오니소스 숭배를 위해 기원전 6세기부터 건설되었다. 초기에는 나무 관람석과 언덕을 이용한 간이 극장 형태로 시작되었으며, 페리클레스 시대에 대대적인 재건축을 통해 석조 객석과 스케네(배경 무대)를 갖춘 극장으로 발전했다. 리쿠르고스 시대에는 석조 구조가 더욱 확장되었으며, 헬레니즘 시대를 거치면서 영구적인 프로스케니온(무대)이 추가되었다. 로마 시대에는 검투사 시합을 위한 시설이 추가되는 등 여러 차례 개축되었으나, 5세기 이후에는 버려졌다. 디오니소스 극장은 고대 그리스 연극의 발전과 함께 관객 참여, 음향 등 다양한 측면에서 중요한 역할을 했다.

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디오니소스 극장
기본 정보
디오니소스 극장
위치	아테네 아크로폴리스 남쪽 경사면
좌표	37° 56′ 57.24″ N, 23° 43′ 39.95″ E
상세 정보
종류	고대 그리스 극장
건축 시작	기원전 6세기
주요 변경	기원전 325년경
수용 인원	최대 17,000명
역사
건축 배경	디오니소스 신을 숭배하기 위한 장소로 건설
주요 행사	디오니시아 축제 기간 동안 연극 공연 장소로 사용
주요 인물	아이스킬로스 소포클레스 에우리피데스 아리스토파네스
중요성	고대 그리스 비극과 희극의 발상지
건축 및 구조
재료	돌
특징	오케스트라 (Orchestra): 연주자들을 위한 원형 공간 테아트론 (Theatron): 관람객 좌석 스케네 (Skene): 배경 막 및 배우 대기 공간
무대	원래는 단순한 흙바닥이었으나, 점차 돌로 포장되고 건물 추가됨
현대적 중요성
보존 상태	유적지로 보존되어 있으며, 일부 복원 작업 진행
관광 명소	아테네의 주요 관광 명소 중 하나
문화적 영향	서양 연극 및 공연 예술에 큰 영향

2. 성소와 초기 극장

디오니소스 숭배는 기원전 580년경 신의 가장 초기의 표현과 함께 고대 그리스 시대에 아티카에 도입되었다.^[7] 도시 디오니시아(또는 대 디오니시아)는 페이시스트라토스 시대에 시작되었으며,^[8] 기원전 520년대 클레이스테네스 개혁 동안 재조직되었다.^[9] 최초의 극적인 공연은 아고라에서 열렸을 가능성이 높은데, 이곳에서 연극을 위해 설치된 나무 관람석 (''ikria'')이 붕괴되었다고 기록되어 있다.^[10] 이 재앙은 극적 제작물을 아크로폴리스의 디오니소스 성역으로 옮기도록 촉구했을 수 있으며, 이는 기원전 499/496년의 제70회 올림픽 때 일어났다.^[11]

기원전 4세기 후반의 극장 지도. W. Dörpfeld, E. Reisch, ''Das griechische Theater'', Athen, 1896.

''테메노스''에서 가장 초기의 구조물은 디오니소스의 ''크소아논''을 보관한 구 신전, 북쪽의 옹벽^[12]과 언덕 위로 약간 더 올라간 원형^[13] 테라스였으며, 이는 극장의 첫 번째 ''오케스트라''였을 것이다. 빌헬름 되르프펠트의 발굴 조사에서 이 테라스의 기초가 다각형 석조로 된 것으로 확인되었으며,^[14] 이는 고대 시대로 거슬러 올라간다는 것을 나타낸다. ''오케스트라'' 중앙에는 제단 또는 ''티멜레''가 있었을 것이다.^[15] 이 시점에는 공식적으로 건설된 석조 좌석은 존재하지 않았고, 단지 ''ikria''와 언덕의 자연적인 원형 극장이 ''테아트론'' 역할을 했다.^[16]

고고학적 증거 외에도 극장의 건설과 무대 미술에 대한 단서가 있는 동시대 극작품들의 문학적 증언이 있다. 이 극장의 가장 초기 단계에 대한 작품은 기원전 480~460년대에 번성했던 아이스킬로스의 작품이다. 연극의 극적인 행동은 어떤 설명의 ''스케네'' 또는 배경 무대의 존재를 지적하며, 그 가장 강력한 증거는 궁전 문에서 여러 번의 출입이 필요한 ''오레스테이아''에서 나타난다.^[17] 이것이 임시 또는 영구적인 나무 구조물인지, 아니면 단순한 텐트인지는 페리클레스 시대까지 ''스케네'' 건물을 찾을 수 있는 물리적 증거가 없기 때문에 불분명하다.^[18] 그러나 ''스케네''에 대한 가설은 이 부지의 알려진 고고학적 연구 결과와 모순되지 않는다. ''오레스테이아''는 또한 망루가 내다보는 지붕, 궁전으로 가는 계단, 제단을 언급한다.^[19] ''에키클레마''라고 하는 바퀴 달린 트롤리가 ''아가멤논''의 1372행에서 클리템네스트라가 시신을 드러내는 데 사용되었다고 주장하기도 한다. 그렇다면 이는 아이스킬로스의 무대 연출의 혁신이었다. 그러나 올리버 테플린은 이 장치가 주장하는 극적 구절에 대한 일관성이 없는 사용에 의문을 제기하며, 그 기구가 아이스킬로스 생전에 존재했는지에 대해 의심을 품었다.^[20]

3. 페리클레스 시대의 극장

기원전 5세기 말, 페리클레스 시대에 디오니소스 극장은 큰 변화를 겪었다. 이는 바로 옆에 있는 페리클레스의 오데온과 페리클레스의 광범위한 건축 계획이 완공된 시기와 일치한다. 그러나 극장의 재건이 페리클레스의 생애 동안 이루어졌다는 확실한 증거는 없다.^[22]

새로운 극장은 공연 구역을 약간 북쪽으로 이동시키고, 객석을 쌓아 올렸다. 또한 서쪽, 동쪽, 북쪽에 옹벽을 추가하고, ''스케네'' 남쪽에 긴 홀을 건설했다. 이 홀은 오래된 신전과 인접해 있었으며, 알카메네스가 조각한 디오니소스의 금상아(chryselephantine) 조각상이 있었다고 전해진다.^[22] 이 시기 좌석은 여전히 ''이크리아'' 형태였을 것으로 추정되지만, 일부 돌로 된 좌석이 설치되었을 수도 있다. 기원전 5세기의 고대 비문이 새겨진 석재 블록들이 옹벽에 보존되어 있는데, 이는 전용 또는 번호가 매겨진 석재 좌석을 나타낼 수 있다.^[23]

서쪽 벽과 긴 홀의 기초에 브레키아를 사용한 것은 기원전 5세기 초의 ''종료 시점''(terminus ante quem)을 나타내며, 그 사용이 보편화된 시기인 그 세기의 후반일 가능성이 높다. 알카메네스의 마지막 기록된 조각상은 기원전 404년이었는데, 이는 이 작업들이 400년대 후반에 이루어졌음을 시사한다.^[24] 아서 월리스 피카드-케임브리지(Arthur Wallace Pickard-Cambridge)는 재건이 클레폰 시대에 걸쳐 세기 후반에 걸쳐 조금씩 이루어졌다고 주장한다.^[25]

소포클레스, 아리스토파네스, 에우리피데스와 같은 유명한 극작가들이 모두 디오니소스 극장에서 공연했다. 이 시기에는 연극의 요구 사항을 충족하기 위해 정형화된 세트가 사용되었을 수 있으며, 이동식 배경을 위한 소켓을 테라스 벽에 설치하기도 했다.^[26] ''스케네'' 자체는 이전 단계에서 크게 변경되지 않았을 가능성이 있으며, 최대 2층과 지붕이 있는 목조 구조였을 것이다.^[27] 무대 건물에는 세 개의 문이 있었을 가능성이 있으며, 양쪽 측면 날개 또는 ''파라스케니아''에 두 개가 있었을 것이다.^[28] ''메카네''(mechane) 또는 ''게라노스''(geranos)는 에우리피데스의 ''메데이아''나 아리스토파네스의 ''새''에서처럼 신성한 존재가 등장하거나 공중을 나는 데 사용되었다.^[29]

신전이나 궁전의 내부 공간을 나타내는 ''스케네''에 ''프로튀론''(prothyron) 또는 기둥 현관이 있었는지에 대해서는 논쟁이 있다.^[30] 아이스킬로스의 ''코에포로이'' 966과 아리스토파네스의 ''말벌'' 800-4는 모두 직접적으로 ''프로튀론''을 언급하며, 에우리피데스의 ''이온''의 파로도스 찬트(parodos-chant)는 간접적으로 이를 언급한다.^[31] 나폴리의 니오베의 비탄 로우트로포로스(loutrophoros)^[32]와 보스턴 볼류트 크라테르^[33]는 ''프로튀론''을 묘사한다. 그러나 피카드-케임브리지는 내부 장면이 비극에서는 드물었기 때문에 이것이 영구적인 구조였는지 의문을 제기한다.^[34]

이 시대에 ''에키클레마''(ekkyklema)의 사용에 대한 연극적 증거는 모호하다. 아리스토파네스의 ''아카르니아'' 407절 이하 또는 에우리피데스의 ''히폴리토스'' 170-1절과 같은 구절은 장치를 암시하지만, 반드시 필요로 하지는 않는다. 그 사용에 대한 주장은 주로 후기 사전 편집자 및 주석가에서 ''에키클레마''에 대한 언급에 크게 의존한다.^[35]

4. 리쿠르고스 시대의 극장

리쿠르고스는 기원전 4세기 중후반 아테네의 주요 정치인이었으며, 국가 재정을 관리했다. 그는 디오니소스 극장의 감독관인 ''에피스타테스''로서 극장을 석조 구조로 바꾸는 데 기여했다.^[37] 이 시기 석조 ''테아트론''(객석)이 언덕의 어느 지점까지 올라갔는지는 불확실하다. 즉, 아크로폴리스의 바위(''카타토메'')까지인지, 아니면 페리파토스까지만인지에 대한 의문이 있다.^[37] 기원전 320/319년의 트라실로스의 합창 기념비는 바위 표면을 잘라낼 필요가 있었으므로, 당시 페리파토스를 넘어선 ''에피테아트론''이 그 지점까지 도달했을 가능성이 높다.

하드리아누스 시대의 동전^[38]은 극장을 두 부분으로 나누는 것을 대략적으로 보여주지만, ''에피테아트론''이 페리파토스를 지나간다면 수평 통로인 ''디아조마''는 하나만 존재한다.^[39] 객석은 12개의 좁은 계단으로 13개의 쐐기 모양 구획(''케르키데스'')으로 나뉘었으며, 두 개의 추가 계단은 두 개의 남쪽 지지 벽 내부로 이어졌다. 각 계단에는 약간의 경사가 있으며, 앞쪽 가장자리가 뒤쪽보다 거의 10cm 낮다. 좌석의 깊이는 33cm, 높이는 33cm였으며 앞으로 튀어나온 턱이 있었고, 총 78열로 구성되었다. 현재 부분적으로 보존되어 있는 앞 두 열은 펜텔리산 돌 의자 또는 왕좌로 구성되어 있으며, 이들은 ''프로헤드리아'' 또는 명예석이었다. 원래 67개였으며, 현재 남아 있는 좌석에는 각각 그 좌석을 차지했던 사제 또는 관료의 이름이 새겨져 있으며, 이 비문은 모두 4세기 이후에 작성되었지만 지워진 흔적이 있으며, 헬레니즘 시대 또는 로마 시대의 것이다.^[40] 기원전 1세기로 추정되는 중앙 왕좌는 디오니소스 사제의 것이었다.^[41] 오케스트라 쪽에는 로마 시대의 방벽이 있고, 그 다음에는 리쿠르고스 극장 시대의 배수 시설이 있다.

이 시기의 ''스케네''(무대 건물)는 이전의 긴 홀 또는 스토아와 등 대 등져서 지어졌으며, 그 브레시아 기반이 남아 있다. 새로운 ''스케네'' 건물은 양쪽 끝에서 북쪽으로 돌출된 두 개의 직사각형 ''파라스케니아''가 있는 긴 방으로 구성되었다는 것이 명백하다.^[43] 리쿠르고스 극장에 별도의 ''프로스케니온''이 있었는지 여부는 논쟁의 대상이며, 당시의 문학적 증언에도 불구하고 이것이 어디에 어떤 형태로 있었는지에 대한 합의가 없다.^[44] 이 시대는 메난드로스의 새로운 희극과 합창단이 공연에서 사라졌다고 추정되는 늦은 비극의 시대이다. 오케스트라 사용의 감소는 모든 행동이 일어나는 높은 무대를 암시하거나 허용한다는 가설도 있다.^[45]

5. 헬레니즘 시대의 극장

헬레니즘 시대의 극장은 혁신적인 변화를 겪었는데, 그중 하나는 영구적인 석조 ''프로스케니온''(proskenion)을 만들고 그 앞에 두 개의 측면 ''파라스케니아''(paraskenia)를 추가한 것이다. 이 구조물의 정확한 건축 시기는 불분명하지만, 기원전 3세기에서 1세기 사이로 추정된다.^[46] ''프로스케니온'' 앞에는 14개의 기둥이 있었고, 바로 위에는 ''프로스케니온''의 지붕이자 높은 무대 역할을 하는 ''로게이온''(logeion)이 있었다. 2층에는 ''로게이온''에서 뒤로 물러난 ''에피스케니온''(episkenion)이 있었을 것으로 추정되며, ''에피스케니온'' 정면에는 여러 개의 ''티로마타''(thyromata) 또는 구멍이 뚫려 있어 ''피나케스''(pinakes) 또는 그림 배경을 전시했을 것으로 보인다.

이러한 변화는 극의 중심이 ''오케스트라''(orchestra)에서 높은 무대로 옮겨진 시점, 그리고 이 시기 다른 그리스 극장과의 유사성, 아테네와 다른 도시 간의 영향력 방향과 관련이 있다. 빌라모비츠는^[47] 디튀람보스 경연이 기원전 315년에 코레기아와 함께 끝났다고 주장하지만,^[48] 피카드-케임브리지는 마지막으로 기록된 우승이 서기 100년이었다고 언급한다.^[49] 이 시기 동안 합창단과 오케스트라의 사용은 쇠퇴하고 있었다.^[50] 에피다우로스, 오로포스, 시키온의 극장에는 모두 ''로게이온''까지 이어지는 경사로가 있으며, 그 시기는 기원전 4세기 후반에서 기원전 250년경까지 다양하다. 이러한 극장에 ''로게이온''이 있다는 것이 아테네의 극적인 형식 변화를 의미하는지는 여전히 풀리지 않은 질문이다.^[51]

아테네에서 사용되었을 수 있는 헬레니즘 시대 무대의 또 다른 특징은 비트루비우스^[52]와 폴룩스가^[53] 묘사한 ''페리아크토이''(periaktoi)인데, 이것은 장면을 빠르게 바꾸기 위한 회전 장치였다. 비트루비우스는 ''스카에나 프론스''(scaenae frons)에 세 개의 문을 배치하고 양쪽 끝에 ''페리아크토스''를 두어 무대 왼쪽 또는 오른쪽에서 등장하는 배우가 극적 맥락에서 주어진 위치에 있음을 나타낼 수 있도록 했다.^[54]

6. 로마 시대부터 현재까지

술라가 그리스를 정복하고 기원전 86년에 아테네가 부분적으로 파괴되면서 디오니소스 극장은 오랜 쇠퇴기에 접어들었다. 카파도키아의 아리오바르자네스 2세는 오데온 재건을 담당했는데, ''스케네'' 후면 벽에서 발견된 그를 기리는 비문은 그가 극장 재건에도 관여했을 가능성을 보여준다.^[55] 네로 시대에는 극장 전체를 개축했으며, 그의 이름은 고대 시대 ''스카에나 프론스''의 애디큘라 엔타블레이처에서 지워졌다.^[56] 이때 ''스케네'' 기초는 석회암 블록으로 보강되었고, 오케스트라는 크기가 줄어들면서 중앙에 럼버스 무늬가 있는 여러 색깔의 대리석으로 다시 포장되었다. 서기 61년^[57] 또는 그 이후에는 대리석 장벽을 세워 ''오케스트라''를 ''파로도이''까지 둘러쌌는데, 이는 검투사 경기 중 관객을 보호하기 위한 것으로 보인다.^[58] 하드리아누스나 안토니누스 피우스 시대에는 파이드로스의 비마를 건설하여 마지막 복원 단계를 거쳤으며, 이는 네로 시대의 높은 풀피툼 무대에 추가되었다. --

5세기 후반 이후 극장은 버려졌고, 오케스트라는 동쪽 파로도이에 건설된 기독교 바실리카(''아이트리온'')의 폐쇄된 안뜰이 되었으며, 카베아는 석재 채석장으로 쓰였다. 이후 바실리카는 파괴되었고, 11세기 중반에는 리조카스트로 성벽이 비마와 파로도스 벽을 가로질렀다.^[59] 1861년 루소풀로스의 발굴을 시작으로 19세기부터 본격적인 고고학 조사가 시작되었다. 이후 뢸펠트-라이슈,^[60] 브로니어, 트라블로스가 주요 고고학 조사를 수행했다.

7. 관객

고대 그리스 사회에서 연극이 엄청난 인기를 누렸다는 증거가 있다.^[61] 부족한 좌석 경쟁, 축제와 공연의 증가, 농촌 디오니시아를 순회하는 연극 애호가들에서 알 수 있다. 또한, 우리에게 전해지는 관객 반응의 단편들을 통해 대중이 극적인 공연에 적극적으로 참여했으며, 배우와 관객 간의 상호 소통이 있었음을 알 수 있다. 예를 들어, 5세기 후반에는 무대에서 표현된 몇몇 견해에 불쾌감을 느낀 사람들이 있어 희극의 노골적인 표현을 제한하는 법이 제정되었을 가능성이 있다.^[62] 플루타르코스가 기록한 일화는 이러한 매우 당파적인 관객 반응의 긴장된 성격을 보여준다. 기원전 468년, 소포클레스가 아이스킬로스와 경쟁했을 때 소란이 너무 커서 키몬이 장군들을 극장에 투입하여 심판을 교체하고 소포클레스의 승리를 확보해야 했다는 것이다.^[63] 고대 드라마가 당시 관객들에게 열정을 불러일으켰다는 것은 의심할 여지가 없지만, 관객들이 작품을 얼마나 가치 있게 여겼는지, 또는 얼마나 감상했는지에 대한 의문은 남아 있다.^[64] 아리스토텔레스의 『시학』^[65]은 다음과 같이 언급한다. "따라서 비극이 구성되는 전통적인 이야기에 어떤 대가를 치르더라도 고수할 필요는 없다. 그렇게 하려고 하는 것은 우스꽝스러운 일일 것이다. 왜냐하면 잘 알려진 자료조차도 소수에게만 잘 알려져 있지만, 그럼에도 불구하고 모든 사람을 즐겁게 하기 때문이다." 이는 그리스 드라마에 대한 반응이 얼마나 균일했는지, 그리고 소통적 이해와 관객의 역량이 당연하게 여겨질 수 있는지에 대한 의문을 제기한다.

당시의 희곡은 도시의 성인 남성 시민 계급을 대상으로 했지만, 이주민, 외국인, 노예도 참석했음이 분명하다.^[66] 티켓 비용은 테오리콘 기금으로 충당되었다.^[67] 훨씬 더 논쟁적인 것은 여성도 참석했는지 여부이다. 여성들이 디오니소스 극장에 참석했다는 직접적인 증거가 없기 때문에 이 문제에 대한 모든 주장은 ''침묵에 의한 논증''이다. 제프리 헨더슨은 여성들이 다른 의식과 축제에 참여했기 때문에 분명히 극장에 참석할 수 있었을 것이라고 주장한다.^[68] 반면, 사이먼 골드힐은 도시 디오니시아가 법정이나 의회와 유사한 사회 정치적 행사였으며, 여성은 배제되었다고 주장한다.^[69] 이 문제에 대한 확실한 답은 제시되지 않았다.^[70]

8. 음향

디오니소스 극장은 보존 상태가 좋지 않아 음향을 재구성할 수는 없다. 하지만 다른 유사한 그리스 극장과의 유사성을 통해 고대 극장의 음질에 대한 몇 가지 정보를 얻을 수 있다. 고대 극장은 훌륭한 음향으로 오랫동안 명성을 얻었지만, 이에 대한 과학적 분석은 최근에 이루어졌다. 2003년부터 2006년까지 ERATO 프로젝트,^[71] 2006년의 Gade와 Angelakis,^[72] 그리고 2013년의 Psarras 외 연구진^[73]은 무지향성 음원-수신기를 사용하여 강도, 잔향 및 명료도에 대한 측정 지도를 만들었다. 2016년 Hak 외 연구진은^[74] 훨씬 더 상세한 매핑을 만들기 위해 많은 수의 음원-수신기를 사용했다. 그들의 연구 결과에 따르면 연설 명료도는 헤로데스 아티쿠스 오데온에서 가장 좋았으며, 반대편 좌석에서의 반사로 인해 에피다우로스에서 더 큰 정도의 잔향이 발생했다.

참조

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